17412 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفُضِّلَتْ سُورَةُ الْحَجِّ عَلَى الْقُرْآنِ بِأَنْ جُعِلَ فِيهَا سَجْدَتَانِ ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا فَلَا يَقْرَأْهُمَا " « 1 » . 17413 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي مِشْرَحُ بْنُ هَاعَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَسْلَمَ النَّاسُ ، وَآمَنَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِي " « 2 » .

--> المنافق " ( 35 ) من طريق أبي سلمة الخزاعي ، بهذا الإسناد . وانظر ( 17367 ) . ( 1 ) حسن بطرقه وشواهده دون قوله : " ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما " ، وهذا الإسناد ضعيف ، وقد سلف الكلام عليه برقم ( 17364 ) . ( 2 ) حديث محتمل للتحسين ، وقد تفرَّد به ابن لهيعة عن مشرح بن هاعان ، وابن لهيعة سيئ الحفظ ، لكن مشَّى بعضُ أهل العلم رواية أبي عبد الرحمن - وهو عبد اللَّه بن يزيد المقرئ - عنه وعَدُّوها صالحة لكونه سمع منه قديماً ، وأما مشرح بن هاعان فقد قوَّى أمرَه جماعة ، وغمزه آخرون ، وذكر ابن حبان في " المجروحين " أنه يروي عن عقبة بن عامر أشياء لا يتابع عليها . قلنا : ولذلك فقد قال الترمذي بعد أن أخرجه ( 3844 ) عن قتيبة ، عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة ومشرح بن هاعان ، وليس إسناده بالقوي . وأخرجه أيضاً الطبراني في " الكبير " / 17 ( 845 ) من طريق يحيى بن كثير الناجي وسعيد بن أبي مريم ، كلاهما عن ابن لهيعة ، عن أبي عُشَّانة عن عقبة